孔子銅像為何能得到萬(wàn)世的景仰？

孔子，中國(guó)古代著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后尊為孔圣人、至圣、至圣先師等，位列“世界十大文化名人”之首。當(dāng)然，孔子值得我們學(xué)習(xí)的地方有太多，今天我們就來(lái)分享孔子說(shuō)過(guò)的3句話(huà)，足見(jiàn)孔子銅像的豐功偉績(jī)及對(duì)我們經(jīng)久不息的影響，中正銅雕孔子像廠家?guī)Т蠹胰チ私饪鬃拥?句話(huà)。

這第一句就是孔子先生的“吾道一以貫之”：孔子說(shuō)“吾道一以貫之”。意思是說(shuō)，我只用一個(gè)基本道理就能將所學(xué)貫通起來(lái)。那就是太極。我們所講的道理統(tǒng)統(tǒng)是太極系統(tǒng)一路講下來(lái)的。所以，《易傳·系辭》說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@也就是“中華”二字的內(nèi)涵：太極就是中，由太極生發(fā)出去的兩儀、四象、八卦……都叫華。

這第二句就是“學(xué)天時(shí)習(xí)之”：我們都知道《論語(yǔ)》第一篇叫《學(xué)而》，開(kāi)篇第一句話(huà)是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，第七篇叫《述而》，述而不作。其實(shí)，這里“而”字不對(duì)的，沒(méi)辦法解釋。為什么？因?yàn)槲覀儼炎殖e(cuò)了。古代的“而”字跟“天”寫(xiě)得很像，所以抄的人就把“天”抄成了“而”。學(xué)而時(shí)習(xí)之，其實(shí)是學(xué)天時(shí)習(xí)之。述而不作，其實(shí)是述天不作。這也就是孔子倡導(dǎo)天人合一的思想。

孔子的第三句話(huà)就是“我觀其德義耳”：在馬王堆帛書(shū)《要》中，孔子說(shuō)：《易》我后其祝卜矣，我觀其德義耳。從這句話(huà)，我們可以看出，孔子非常注重易理中的德義。正如《易經(jīng)》文言傳中說(shuō)，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”?？鬃右舱f(shuō)過(guò)“不占而已”，他并不是說(shuō)反對(duì)占卜，也不是說(shuō)占卜是不存在的，是迷信，而是告訴我們，要先把易理初步弄清楚，再去要占，才會(huì)比較安全。因此，我們可以看出，《易經(jīng)》在人倫方面，德是根本性的東西，所以我們講德本才末。當(dāng)年，孔子離開(kāi)周文王的時(shí)代很久，神鬼的思想已經(jīng)慢慢淡化了。他看到這個(gè)時(shí)機(jī)，就毅然決定：不再以神道設(shè)教的方式，而是純粹用講道理的方式來(lái)推行教化。