孔子銅像的影響

一談到人物雕塑，校園文化孔子銅像，相信大家都非常熟悉，甚至能毫不猶豫的說(shuō)起許多人物雕塑中的代表，當(dāng)然并不是每個(gè)人都對(duì)人物雕塑非常熟悉，孔子銅雕塑，但是一般情況下，當(dāng)人們談到人物雕塑時(shí)都能大概的說(shuō)上一兩句，而對(duì)于雕塑藝術(shù)的普及也是需要一個(gè)慢慢的發(fā)展過(guò)程。在人們對(duì)于人物雕塑的認(rèn)知里，人物雕塑的存在意義在于它是后人為了紀(jì)念那些有作為，有成就的歷史人物或偉人而存在。 

作為中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，孔子在每個(gè)人心目中，有不同的樣貌。中國(guó)人傳播普及的是孔子博大精深的思想，至于孔子長(zhǎng)的什么樣，對(duì)樹立孔子的形象已無(wú)關(guān)緊要，孔子已經(jīng)成了一個(gè)文化符號(hào)，這個(gè)符號(hào)就是他的形象。 

孔子一生提出了不少政治主張，比如說(shuō)主張以禮治國(guó)(“為國(guó)以禮”)，為政以德(“為政以德，譬如北辰”），等等。 孔子的思想體系的核心是“仁”?！叭省彼膬?nèi)容非常豐富，孔子說(shuō)了許多關(guān)于“仁”的話，僅《論語(yǔ)》中就有百余處。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其實(shí)他所說(shuō)的“仁”，不過(guò)是他心目中的理想的道德情感而已。這種情感用于為政就是仁政，用于修身就是仁人，這都是孔子的理想。但“仁”既不是制度也不是規(guī)范，要做到有形，必須有一個(gè)載體做依托，那就是“禮”。

所以孔子說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”，“仁”要通過(guò)“禮”來(lái)體現(xiàn)。這樣，“禮”既是政治旗幟，又是思想載體，其重要性就不言而喻了。所以，孔子把“禮”作為教育學(xué)生的重點(diǎn)，把它從西周官學(xué)中繼承下來(lái)是自然的。在人類發(fā)展進(jìn)程中，有無(wú)數(shù)影響深遠(yuǎn)的人物，他們貢獻(xiàn)卓著，有深刻的歷史意義。