孔子像反應(yīng)了“孔子觀”--孔子雕塑

駱承烈說，關(guān)于孔子的相貌，史書記載甚少，今天人們見到的孔子雕塑所展示給我們的孔子的相貌，均系后世想象而來。而想象的依據(jù)，卻反映了不同時代、不同地位之人的孔子觀。

漢、唐時期，以孔子為代表的儒家思想被奉為封建社會的統(tǒng)治思想。所以漢代的孔子銅像所展現(xiàn)的孔子更像是一位學(xué)者，吳道子繪的"孔子行教像"是一位身穿寬衣博帶、面貌溫文爾雅的老夫子。即使顧愷之繪的"孔子為魯司寇像"中，孔子著官服、戴官帽，一幅官員氣派，體現(xiàn)了孔子較高的政治地位，但也是面容和藹，一副"為政以德"之態(tài)。自宋元以后，孔子相繼被謚為"至圣文宣王"、"大成至圣文宣王"，其服飾便由公侯制進(jìn)到帝王制。

曲阜孔廟大成殿內(nèi)的孔子銅雕塑頭上就頭戴十二冕旒，身著十二章服，凜然獨立，像前之木主上也寫上"大成至圣先師之位"。這是一種帝化和神化孔子的形象。國外一些孔子像的繪制，也可以看出問題。美國芝加哥的孔子像系模仿西安碑林中的孔子像，但是面部略長，酷似西方人。日本人繪制的孔子像從形象到服飾，也多與日本人相似。